Cover Image

Pandangan Akademisi STAIN Pekalongan Terhadap Penafsiran M. Quraish Shihab Tentang Ayat-Ayat Jilbab

Kata Kunci : M. Quraish Shihab, Ayat-Ayat Jilbab. Kajian terhadap Al-Quran dari berbagai segi, terutama segi penafsirannya selalu mengalami perkembangan yang cukup signifikan, sejak diturunkannya Al- Quran hingga sekarang ini. Munculnya berbagai kitab tafsir yang sarat dengan berbagai ragam meto...

Full description

Saved in:
Bibliographic Details
Format: Online
Language:Arab
Published: Jurusan Ushuluddin--Prodi S-1 Tafsir Hadits-STAIN Pekalongan 2014
Online Access:http://103.142.62.240:80/perpus/index.php?p=show_detail&id=990983
Tags: Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
id oai:slims-990983
recordtype slims
institution IAIN Pekalongan
collection Book
language Arab
format Online
title Pandangan Akademisi STAIN Pekalongan Terhadap Penafsiran M. Quraish Shihab Tentang Ayat-Ayat Jilbab
spellingShingle Pandangan Akademisi STAIN Pekalongan Terhadap Penafsiran M. Quraish Shihab Tentang Ayat-Ayat Jilbab
title_short Pandangan Akademisi STAIN Pekalongan Terhadap Penafsiran M. Quraish Shihab Tentang Ayat-Ayat Jilbab
title_full Pandangan Akademisi STAIN Pekalongan Terhadap Penafsiran M. Quraish Shihab Tentang Ayat-Ayat Jilbab
title_fullStr Pandangan Akademisi STAIN Pekalongan Terhadap Penafsiran M. Quraish Shihab Tentang Ayat-Ayat Jilbab
title_full_unstemmed Pandangan Akademisi STAIN Pekalongan Terhadap Penafsiran M. Quraish Shihab Tentang Ayat-Ayat Jilbab
title_sort pandangan akademisi stain pekalongan terhadap penafsiran m. quraish shihab tentang ayat-ayat jilbab
description Kata Kunci : M. Quraish Shihab, Ayat-Ayat Jilbab. Kajian terhadap Al-Quran dari berbagai segi, terutama segi penafsirannya selalu mengalami perkembangan yang cukup signifikan, sejak diturunkannya Al- Quran hingga sekarang ini. Munculnya berbagai kitab tafsir yang sarat dengan berbagai ragam metode maupun pendekatan yang digunakan untuk menafsirkan sebuah ayat di dalam Al-Quran. Menurut M. Quraish Shihab dalam buku yang berjudul <Jilbab Pakaian Wanita Muslimah> dijelaskan tentang ketidak harusan pemakaian jilbab bagi muslimah sebagaimana dimuat dalam Ensiklopedia Tematis Dunia Islam, Pemikiran Dan Peradaban. Berdasarkan latar belakang masalah yang telah dikemukakan di atas, maka permasalahan yang akan dibahas dalam penelitian ini adalah: Bagaimana penafsiran M. Quraish Shihab tentang ayat-ayat jilbab dan batasan aurat? Bagaimana pandangan akademisi STAIN Pekalongan atas penafsiran M. Quraish Shihab tentang ayat-ayat jilbab dan batasan aurat? Adapun tujuan dilakukannya penelitian ini adalah: Untuk mengetahui penafsiran M. Quraish Shihab tentang ayat-ayat jilbab, dan untuk mengetahui bagaimana pandangan akademisi STAIN Pekalongan atas penafsiran M. Quraish Shihab tentang ayat-ayat jilbab dan batasan aurat. Kegunaan penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi tentang pandangan akademisi STAIN Pekalongan atas penafsiran M. Quraish Shihab tentang ayat-ayat jilbab, serta dapat dijadikan pedoman bagi mahasiswi STAIN khususnya, maupun masyarakat umum dalam hal berjilbab secara Islami. Skripsi ini merupakan sebuah penilitian lapangan (field research) dengan yang peneliti lakukan di STAIN Pekalongan. Metode penelitian yang dilakukan adalah pendekatan kualitatif. Adapun teknik pengumpulan data yang digunakan adalah observasi, wawancara, dokumentasi. Dan untuk menganalisis data menggunakan metode deskriptif kualitatif. Hasil dari penelitian ini yaitu bahwa Paradigma M. Quraish Shihab mengenai batasan aurat dan pemakaian jilbab adalah bahwa yang menutup seluruh badannya kecuali badan dan telapak tangannya menjalankan bunyi teks ayat itu, bahkan mungkin berlebih. Di sini M. Quraish Shihab juga berpendapat bahwa kita tidak wajar menyatakan terhadap mereka yang tidak memakai kerudung, atau yang menampakkan tangannya, bahwa mereka secara pasti telah melanggar petunjuk agama. Menurutnya dalil Al-Quran surat An-Nur: 31 dan Al-Ahzab: 59 tentang batasan aurat dan pemakaian jilbab bersifat zanni bukan qati, dan ia mengatakan bahwa al-Quran tidak menyebutkan batasan auarat, dan hadits yang di pakai untuk menafsirkan ayat-ayat jilbab tidak mutawattir, serta masalah batasan aurat dan pemakaian jilbab yaitu masalah khilafiyah dan juga ia mengatakan bahwa rambut wanita bukan merupakan aurat dan ia tidak mentarjih pendapat ulama klasik maupun kontemporer. Kemudian dari beberapa pendapat akademisi STAIN Pekalongan terhadap penafsiran M. Quraish Shihab bahwa pendapat para Akadamisi STAIN Pekalongan sangat beragam ada yang sependapat secara mutlak dan juga ada yang tidak sependapat secara mutlak, serta ada sebagian sepandapat dan juga ada sebagian tidak sependapat dengan penafsiran M. Quraish Shihab tentang ayat-ayat jilbab dan batasan aurat.
publisher Jurusan Ushuluddin--Prodi S-1 Tafsir Hadits-STAIN Pekalongan
publishDate 2014
url http://103.142.62.240:80/perpus/index.php?p=show_detail&id=990983
_version_ 1690546566917521408
spelling oai:slims-990983Pandangan Akademisi STAIN Pekalongan Terhadap Penafsiran M. Quraish Shihab Tentang Ayat-Ayat Jilbab Jurusan Ushuluddin--Prodi S-1 Tafsir Hadits-STAIN Pekalongan 2014 Arab xiv,96 hal.; 21X30 cm. Kata Kunci : M. Quraish Shihab, Ayat-Ayat Jilbab. Kajian terhadap Al-Quran dari berbagai segi, terutama segi penafsirannya selalu mengalami perkembangan yang cukup signifikan, sejak diturunkannya Al- Quran hingga sekarang ini. Munculnya berbagai kitab tafsir yang sarat dengan berbagai ragam metode maupun pendekatan yang digunakan untuk menafsirkan sebuah ayat di dalam Al-Quran. Menurut M. Quraish Shihab dalam buku yang berjudul <Jilbab Pakaian Wanita Muslimah> dijelaskan tentang ketidak harusan pemakaian jilbab bagi muslimah sebagaimana dimuat dalam Ensiklopedia Tematis Dunia Islam, Pemikiran Dan Peradaban. Berdasarkan latar belakang masalah yang telah dikemukakan di atas, maka permasalahan yang akan dibahas dalam penelitian ini adalah: Bagaimana penafsiran M. Quraish Shihab tentang ayat-ayat jilbab dan batasan aurat? Bagaimana pandangan akademisi STAIN Pekalongan atas penafsiran M. Quraish Shihab tentang ayat-ayat jilbab dan batasan aurat? Adapun tujuan dilakukannya penelitian ini adalah: Untuk mengetahui penafsiran M. Quraish Shihab tentang ayat-ayat jilbab, dan untuk mengetahui bagaimana pandangan akademisi STAIN Pekalongan atas penafsiran M. Quraish Shihab tentang ayat-ayat jilbab dan batasan aurat. Kegunaan penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi tentang pandangan akademisi STAIN Pekalongan atas penafsiran M. Quraish Shihab tentang ayat-ayat jilbab, serta dapat dijadikan pedoman bagi mahasiswi STAIN khususnya, maupun masyarakat umum dalam hal berjilbab secara Islami. Skripsi ini merupakan sebuah penilitian lapangan (field research) dengan yang peneliti lakukan di STAIN Pekalongan. Metode penelitian yang dilakukan adalah pendekatan kualitatif. Adapun teknik pengumpulan data yang digunakan adalah observasi, wawancara, dokumentasi. Dan untuk menganalisis data menggunakan metode deskriptif kualitatif. Hasil dari penelitian ini yaitu bahwa Paradigma M. Quraish Shihab mengenai batasan aurat dan pemakaian jilbab adalah bahwa yang menutup seluruh badannya kecuali badan dan telapak tangannya menjalankan bunyi teks ayat itu, bahkan mungkin berlebih. Di sini M. Quraish Shihab juga berpendapat bahwa kita tidak wajar menyatakan terhadap mereka yang tidak memakai kerudung, atau yang menampakkan tangannya, bahwa mereka secara pasti telah melanggar petunjuk agama. Menurutnya dalil Al-Quran surat An-Nur: 31 dan Al-Ahzab: 59 tentang batasan aurat dan pemakaian jilbab bersifat zanni bukan qati, dan ia mengatakan bahwa al-Quran tidak menyebutkan batasan auarat, dan hadits yang di pakai untuk menafsirkan ayat-ayat jilbab tidak mutawattir, serta masalah batasan aurat dan pemakaian jilbab yaitu masalah khilafiyah dan juga ia mengatakan bahwa rambut wanita bukan merupakan aurat dan ia tidak mentarjih pendapat ulama klasik maupun kontemporer. Kemudian dari beberapa pendapat akademisi STAIN Pekalongan terhadap penafsiran M. Quraish Shihab bahwa pendapat para Akadamisi STAIN Pekalongan sangat beragam ada yang sependapat secara mutlak dan juga ada yang tidak sependapat secara mutlak, serta ada sebagian sepandapat dan juga ada sebagian tidak sependapat dengan penafsiran M. Quraish Shihab tentang ayat-ayat jilbab dan batasan aurat. Kata Kunci : M. Quraish Shihab, Ayat-Ayat Jilbab. Kajian terhadap Al-Quran dari berbagai segi, terutama segi penafsirannya selalu mengalami perkembangan yang cukup signifikan, sejak diturunkannya Al- Quran hingga sekarang ini. Munculnya berbagai kitab tafsir yang sarat dengan berbagai ragam metode maupun pendekatan yang digunakan untuk menafsirkan sebuah ayat di dalam Al-Quran. Menurut M. Quraish Shihab dalam buku yang berjudul <Jilbab Pakaian Wanita Muslimah> dijelaskan tentang ketidak harusan pemakaian jilbab bagi muslimah sebagaimana dimuat dalam Ensiklopedia Tematis Dunia Islam, Pemikiran Dan Peradaban. Berdasarkan latar belakang masalah yang telah dikemukakan di atas, maka permasalahan yang akan dibahas dalam penelitian ini adalah: Bagaimana penafsiran M. Quraish Shihab tentang ayat-ayat jilbab dan batasan aurat? Bagaimana pandangan akademisi STAIN Pekalongan atas penafsiran M. Quraish Shihab tentang ayat-ayat jilbab dan batasan aurat? Adapun tujuan dilakukannya penelitian ini adalah: Untuk mengetahui penafsiran M. Quraish Shihab tentang ayat-ayat jilbab, dan untuk mengetahui bagaimana pandangan akademisi STAIN Pekalongan atas penafsiran M. Quraish Shihab tentang ayat-ayat jilbab dan batasan aurat. Kegunaan penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi tentang pandangan akademisi STAIN Pekalongan atas penafsiran M. Quraish Shihab tentang ayat-ayat jilbab, serta dapat dijadikan pedoman bagi mahasiswi STAIN khususnya, maupun masyarakat umum dalam hal berjilbab secara Islami. Skripsi ini merupakan sebuah penilitian lapangan (field research) dengan yang peneliti lakukan di STAIN Pekalongan. Metode penelitian yang dilakukan adalah pendekatan kualitatif. Adapun teknik pengumpulan data yang digunakan adalah observasi, wawancara, dokumentasi. Dan untuk menganalisis data menggunakan metode deskriptif kualitatif. Hasil dari penelitian ini yaitu bahwa Paradigma M. Quraish Shihab mengenai batasan aurat dan pemakaian jilbab adalah bahwa yang menutup seluruh badannya kecuali badan dan telapak tangannya menjalankan bunyi teks ayat itu, bahkan mungkin berlebih. Di sini M. Quraish Shihab juga berpendapat bahwa kita tidak wajar menyatakan terhadap mereka yang tidak memakai kerudung, atau yang menampakkan tangannya, bahwa mereka secara pasti telah melanggar petunjuk agama. Menurutnya dalil Al-Quran surat An-Nur: 31 dan Al-Ahzab: 59 tentang batasan aurat dan pemakaian jilbab bersifat zanni bukan qati, dan ia mengatakan bahwa al-Quran tidak menyebutkan batasan auarat, dan hadits yang di pakai untuk menafsirkan ayat-ayat jilbab tidak mutawattir, serta masalah batasan aurat dan pemakaian jilbab yaitu masalah khilafiyah dan juga ia mengatakan bahwa rambut wanita bukan merupakan aurat dan ia tidak mentarjih pendapat ulama klasik maupun kontemporer. Kemudian dari beberapa pendapat akademisi STAIN Pekalongan terhadap penafsiran M. Quraish Shihab bahwa pendapat para Akadamisi STAIN Pekalongan sangat beragam ada yang sependapat secara mutlak dan juga ada yang tidak sependapat secara mutlak, serta ada sebagian sepandapat dan juga ada sebagian tidak sependapat dengan penafsiran M. Quraish Shihab tentang ayat-ayat jilbab dan batasan aurat. TH14.006 http://103.142.62.240:80/perpus/index.php?p=show_detail&id=990983 TH14.006 AIN p
score 11.174184

Similar Items