Pemikiran Al Ghazali Tentang Epistemologi Pendidikan
Epistimologi memiliki peranan yang sangat penting karena epistimologi adalah fondasi paling dasar dalam kerangka berpikir. Dimana ketika melihat berbagai permasalahan dalam dunia pendidikan masa kini maka perlu meninjau kembali epistimologi yang digunakan guna memperbaiki pendidikan yang ada. Tid...
Gorde:
| Egile Nagusiak: | , |
|---|---|
| Formatua: | Online |
| Hizkuntza: | Indonesia |
| Argitaratua: |
Prodi S-1 Pendidikan Agama Islam Jurusan Tarbiyah STAIN Pekalongan
2016
|
| Sarrera elektronikoa: | http://103.142.62.240:80/perpus/index.php?p=show_detail&id=992913 |
| Etiketak: |
Etiketa erantsi
Etiketarik gabe, Izan zaitez lehena erregistro honi etiketa jartzen!
|
| Gaia: | Epistimologi memiliki peranan yang sangat penting karena epistimologi
adalah fondasi paling dasar dalam kerangka berpikir. Dimana ketika melihat berbagai
permasalahan dalam dunia pendidikan masa kini maka perlu meninjau kembali
epistimologi yang digunakan guna memperbaiki pendidikan yang ada. Tidak bisa
dipungkiri bahwa kita harus menengok kembali kepada sejarah yang pernah
mengantarkan Islam mencapai kejayaannya.
Permasalahan yang diangkat dalam skripsi ini adalah bagaimana pemikiran
Al-Ghazali tentang epistimologi pendidikan dan bagaimana aktualisasi epistimologi
pendidikan menurut Al-Ghazali dalam pendidikan masa kini? Tujuannya adalah
untuk mengetahui pemikiran Al-Ghazali tentang epistimologi pendidikan dan
menganalisis apakah pemikiran Al-Ghazali tentang epistimologi pendidikan tersebut
masih aktual atau tidak ketika digunakan pada masa kini sebagai salah satu opsi guna
memperbaiki atau menyelesaikan permasalahan-permasalahan yang ada dalam dunia
pendidikan.
Jenis penelitian ini adalah kajian kepustakaan (Library research) dengan
menggunakan pendekatan kualitatif, yaitu pengumpulan data secara induktif dengan
cara mengumpulkan data dan informasi dengan bantuan buku-buku dan materi
pustaka lainnya, lalu teknik pengumpulan data yang digunakan adalah metode
kepustakaan dan metode dokumentasi. Untuk teknik analisis data menggunakan
metode Deskriptif, dan Content Analysis. Wujud data dalam penelitian ini berupa
catatan-catatan mengenai buku, arsip, dokumen-dokumen. Sumber primer yang
digunakan adalah kitab asli karangan Al-Ghazali yaitu: Kitab Ihya’ Ulumuddin dan
Al-Munqidz min al-Dhalal. Kemudian dilengkapi dengan sumber sekunder yang
sesuai dengan pembahasan.
Hasil penelitian mengungkapkan sumber ilmu pengetahuan menurut Al-
Ghazali dapat diperoleh melalui inderawi, akal, al-Qur’an, Sunnah, ijma’, hati (qalb),
dan dzauq (pengalaman batin). Dengan menggunakan metode keraguan, dlaruri,
iktisabi, sufi (suluk), dan dzauq. Namun menurut Al-Ghazali metode yang paling
diyakininya untuk memperoleh ilmu pengetahuan adalah metode suluk melalui jalan
Sufi. Kemudian Al-Ghazali mengklasifikasikan ilmu pengetahuan sesuai dengan
jenisnya, yaitu ontologi, epistimologi, dan aksiologi dimana dari ketiga jenis tersebut
memiliki cabang-cabang ilmu tersendiri. Sehingga konsep epistimologi Al-Ghazali
semakin banyak ilmu seseorang akan semakin mendekatkannya kepada sang
pencipta. Jika ditinjau epistimologi pendidikan Al-Ghazali masih aktual hingga
sekarang karena mendasarkan pada fitrah manusia secara utuh. |
|---|